Народный строй от $1000: как белоруска возрождает ткачество

В мастерской Натальи Ярмолинской каждый день стучат старые кросна – до сих пор отлично работают. Сюда приходят белорусы, которые хотят прикоснуться к позабытым нынче традициям ткачества и создать своими руками настоящий народный строй.

Как люди приобщаются к родной культуре и сколько стоит такое удовольствие, узнали у создательницы текстильной мастерской "Ярна" Наталья Ярмолинской.

Любовь ко всему белорусскому

А началось все с увлечения этнографией и песнями. Еще в школе Наталья была участницей фольклорного хора, а в студенчестве нашла друзей в этнографическом обществе. Петь хотелось в аутентичных белорусских нарядах.

Рукодельничать любила со школы – еще в те времена вышила себе первую юбку в народном стиле.

А решающей в судьбе Натальи стала экспедиция 15-летней давности: компания любителей белорусской культуры и истории отправилась в Старые Дороги – там до сих пор сильны традиции аутентичного ткачества.

"У моей подруги были старые кросна. И мы захотели научиться ткать. Два дня заправляли станок, делали проборы. Методом тыка что-то соткали. Конечно, знаний не хватало", – вспоминает мастерица.

Начинала Наталья с поясов.

"Это своего рода микроткачество – ткачество без станка, на маленьких инструментах. Техник множество, узоров огромное количество – все освоить невозможно. Всегда есть куда расти", – показывает десятки вытканных поясов Наталья.

Кроснам – больше 100 лет

Ткацкие станки старые, многие – начала XX века.

Один приехал в Минск с Гродненщины. Его Наталья сама отреставрировала. Второй станок купили в Копыльском районе. Еще один "старичок" – из Зельвенского района. Бабушка хотела "пасеч яго на дровы", а внук забрал и привез ткачихам. Сейчас кросна отправили на "заслуженный отдых".

Всего же в мастерской шесть станков. Когда-то группа энтузиастов задешево выкупила у закрывающейся ткацкой фабрики 18 кросен – спасли их. Все они еще работают и разбросаны по всей Беларуси.

Самая сложная часть – заправить станок, рассчитать узоры. Если все сделали правильно, то сам процесс – уже просто медитация.

"Заправка – это будущий рисунок. Тут надо все заранее продумать. Как вы все запрограммировали, так все и пойдет. Кросна – это своего рода компьютер", – говорит Наталья.

Народный строй за $1000

Уже лет 20 ткачество для Натальи – основная работа. Женщина создает народные костюмы – с нуля, сама ткет необходимые ткани для необычных юбок, фартуков и сорочек, все это расшивает вручную и делает народный строй таким, каким его носили наши предки в конкретном районе.

Заказы есть – у Натальи очередь до конца лета.

"Сначала основными клиентами были люди, которые занимались самыми разными историческими реконструкциями, этнографы. Сейчас заказчики – обычные белорусы, которые считают важным иметь в гардеробе такой народный костюм или хотя бы вышитую сорочку, андарак… Для них это маркеры идентичности", – рассказывает мастерица.

Кто-то приходит к своему национальному костюму через народные танцы, песни. Сейчас, отмечает мастер, все, что связано с национальной культурой, на подъеме и пользуется спросом у людей.

Под ключ можно заказать целый строй. Итоговая цена всегда индивидуальна и зависит от того, какие элементы будут в костюме, сколько вышивки, какой материал.

В среднем полный белорусский народный строй обойдется примерно в $1000.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Публикация от Natallia Yarmalinskaya (@yarnahandicraft)

"На такую работу уходит несколько месяцев. Изучается информация, какой был строй в конкретном регионе, если для человека принципиально сделать все максимально аутентичным и привязанным к местности. Собираешь образ по кусочкам, потому что не везде все сохранилось", – говорит собеседница.

Можно заказать отдельные элементы. Например, отрез ткани под юбку-андарак. Его соткут в точности таким, как это было принято на вашей малой родине. Цена вопроса – в среднем $180.

Дорогое удовольствие

Занятие ткачеством – удовольствие не из дешевых. Это огромное оборудование, которое сейчас редко где найдешь. Плюс много расходников для каждого из станков. Сновница – чтобы насновать множество ниток одинаковой длины. Челноки – чтобы ткать. Берда – оснастка с зубьями, которая распределяет и "прибивает" нитки…

Все это приходится заказывать по весьма приличной цене. Так, новые маленькие кросна, которые делают на заказ мастера из Гродно, обошлись в $700.

Берда приехали аж из Башкортостана – по $100 за штуку, а таких надо много.

Ниточка из прошлого

Раньше наши прабабушки обшивали себя сами. Какое-то полотно, шерстяную ткань создать – это умел каждый. А вот уже сложные узорчатые ткани – постилки, абрусы – ткали только единицы.

Прясть и ткать начинали только зимой, обычно после Покровов, когда закончены все дела в поле. Льном и шерстью каждый обычно обеспечивал себя сам.

"Я ставлю эксперимент и выращиваю лен сама. И не представляю, как его обрабатывали вручную, если, скажем, был целый гектар. Нужно правильно вычесать, разложить по разным видам – что на мешки погрубее, что на полотно. И только самый последний вычес, когда осталось 10% этого льна, получалось самое ценное – кужель. Из него ткали самое хорошее полотно", – говорит Наталья.

Пряли до Коляд. Потом две недели перерыв – нельзя. К весне уже доставали кросна и ткали, пока не начнутся работы в полях.

"Ткачество – большая работа и пахота. Это очень сложное дело, здесь надо много думать и анализировать, считать схему и нитки – не все сразу понимают. В экспедициях мы удивлялись, какими наши бабушки были умными. Но иногда все было гораздо проще: два-три дизайна на всю деревню, потому что одна мастерица умела заправить два-три узора, к ней ходили и заказывали все остальные. Либо звали заправлять станок. Могли заправлять одни кросна многометровой основой и ткали по очереди", – объясняет мастерица.

Можно на ткацком станке и "рисовать": техника "перабіранкі" не самая сложная, была широко распространена в XX веке. Она позволяет выткать любой узор. А вот белый рушник с красным орнаментом – посложнее. Чтобы выткать узорчатый в этой технике понадобится не один день. Узор набирается вручную, промышленным способом такое не сделать.

"Те, кто был грамотный, делал схемы. А записывали их по-разному: рисунком, буквами, текстом… В одной из экспедиций я нашла даже схему из единичек и ноликов – есть нитка, нет нитки. А ведь это уже бинарный код! И сейчас мы изучаем то, что осталось от наших бабушек, ищем забытые узоры по разным деревням", – говорит Наталья.

И добавляет: радует, что все больше людей интересуется родной культурой и историей.

>>> Больше интересных историй – подпишитесь на наши Telegram, Instagram и Viber